中国最早的历史文献书　《尚书》

中国最早的历史文献书为《尚书》，又称《书》或《书经》。它始记于尧舜之事，中历夏、商、周各代，终于春秋中前期的辜穆公。其内容涉及到重要的政治军事的警戒诰命或告语之诃等，也有少数的记事篇。
秦焚书后，独存秦宫中的《尚书》被毁。汉文帝时征求天下遗书，没有人应征《尚书》。后访得齐国有故秦博士伏生，年逾90．壁藏该书几十篇，遂派晁错前往，面受其旨而笔录之以归，得28篇。计有虞夏书4篇，商书5篇，周书1 0篇，分为典、谟、训、诰、誓、命6种文体。因用汉代隶书写定，称《今文尚书》。西汉中期以后，叉相继在鲁国孔子旧宅中以及其它地方发现了先秦占文写本，这些以蝌蚪古文写成的《尚书》称《古文尚书》。其中的《古文尚书》由孔安国加以整理，比伏生所传者多16篇。到西晋水嘉之乱后，伏生的《今文尚书》和《古文尚书》16籍都佚而不传。东晋之年时，忽有豫章内史梅颐进献《古文尚书》，内还有孔安国的《尚书传》。这就是后来人们所称的《古文尚书》和《孔安国传》。梅本《尚书》比《争文尚书》多出25篇，其籍目与孔安国整理的《古文尚书》也颇有异同。所以，为区别这三寡《尚书》，人们又称梅本《尚书》为《逸书》。詹有人怀疑梅本伪出，后经宋吴械、朱熹、清阎若璩、惠栋等人递经考证，遂成定案，梅本被称为“伪孔本”。这样，传世的《尚书》，可信者只有伏生所传的28篇。这28篇中，真正可信的也下过20篇左右，而且，大部分是关于周代的。这28篇之原文，因《今文尚书》的失传，只赖以梅本流传至今。对于这28篇的注疏，清孙星衍的《尚书今古文疏证》为最佳。

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