王昭君出塞的故事及死因

王昭君是中国古代四大美女之一，她的美在华夏几千年文明的演变中，已经不仅仅指她空谷幽兰般超群的姿色和才慧，一个几经演绎又代代相传的“昭君出塞”的故事，让昭君成为人们心目中为了国家的安定，毅然舍弃自身幸福的民族友好使者的化身。她的远嫁塞外，使当时国力羸弱的汉朝与匈奴之间保持互为友好的关系长达五十多年。

依据(后汉书·南匈奴传)的记载，王昭君，字嫱，南郡人。元帝执政时，王嫱正值花季，因姿容秀丽、聪慧可人，琴棋技艺俱佳而被选入宫中。然而在宫中，如她一般未被册封为妃的宫女何止成百上千，大家都在企盼若能够早日见到皇上，获得被宠幸、被册封的机会。皇上对这些芸芸宫女根本应接不暇。

他让画工为每个宫女画像，自已再凭画像选人。一时之间，众多宫女竭尽自己所能竞相行贿画工，恳求能将自己画得美一些。性格耿直、倔强的王嫱鄙夷地面对身边发生的一切，她不相信自己的美会因为一个画工而被永远地埋没在高高的宫墙之内。但艳芳桃花的王嫱真的就被贪婪的画工绘成了丑陋的平庸之辈，这一幅画像像一道残酷的令牌让王嫱冷落在后宫十年之久。

此时恰逢匈奴单于来朝，请求与汉通婚，皇上欲征召宫女五人赐之。昭君认为与其岁岁年年在后宫苦苦等待，不如利用这个机会果断地站出来，一来一定要让皇上亲眼见识自己的美色，尝尝思而不得的滋味;二来，倔强的昭君宁愿跋涉关山万里，做荒蛮匈奴的宠妃，也不愿再在后宫中虚度自己无多的青春。她主动请令求行。

在匈奴呼韩邪单于的辞行大会上，汉元帝召五女以示，但见昭君“丰容靓饰，光明汉官，顾景裴回，谏动左右”，元帝恍然后宫原来还藏有如此绝伦的美色，意欲留住，无奈君子无戏言，只有忍痛割爱。事后却难免朝思暮想，并愤怒地把重利轻义的画工斩了。

出塞后的昭君，在客观上起到了传播汉族文化，促进汉族和匈奴和睦相处、友好往来的作用，使两国人民在几十年的时间里得以免受战争之苦，过上了“边城晏闭，牛马布野“的幸福生活。但昭君的生活绝非事顺意，她嫁给单于后，生有一子，单于死后，按照匈奴的风俗，子继父业，同时继承父亲的妻妾。昭君无法接受这种方式，请求归汉，得到的答复是“从胡俗”。她只得又嫁与单于之子，并生有二女。可见远嫁匈奴的昭君，一生不知克服了多少来自精神和身体上的痛苦与折磨。

郭沫若先生曾如此评价昭君“昭君不消说不会喜欢嫁给匈奴，她之从嫁匈奴只能作为自暴自弃的反抗精神解释，的确，这是很多性格倔强的女人容易选择的一种宁拆不弯的行为方式。而昭君之所以深受汉人民的爱戴，是因为出塞确实增进了汉族与匈奴两族人民的感情。

但历史必须尊重事实，不能从客观结果平空推测其主观原因。所以，相当一部分学者认为昭君出塞时的真实想法绝非是为了民族兴亡，她在思想上还未形成以个人幸福换取民族安定的远见卓识。昭君主动请缨出塞，更多的是出于对贪婪的画工，对不求真相的皇上，对自己寂寞生存状态的一种不满和反抗，是不得已而为之的一种选择。后来，是由于特定时期的民族政治倾向和需要，才使昭君的身上被赋予了越来越亮丽的色彩。成为了民族团结的象征。

时至今日，关于王昭君远嫁究竟是身不由己与匈奴和亲产生的客观结果。还是献身国家的伟大壮举，还一直存在争议。

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